lunes, 28 de diciembre de 2009
2
lo hago y te gusta:
Veo que asi sos feliz,
qué mas podré decirte.
Allá afuera,
sos parte de la estructura,
sos la estudiante seria y comprometida,
pero tambien la mas linda;
aqui, donde te veo,
sos frágil, de vez en cuando fuego.
Sos una muñeca,
con esa sombra bajo los ojos,
con esa trasnoche en la voz,
con eso que te deja descubierta,
sólo con esa piel,
y el alma haciéndote ser,
rosa de los vientos,
estrella del sentimiento!!!!
viernes, 25 de diciembre de 2009
Afuera y adentro
Como basura,
como agua,
como tierra,
como si nada,
nada de lo que vemos es tal cual,
todo se va al viento, al rio, al mar,
a ningun lugar, da igual,
ponerlo en un papel o guardarlo en un cajon,
escuchar y no escuchar tu voz.
Sólo algo es placentero,
el vicio compartido,
verte ansiosa, con los dedos ocupados,
echando humo por la boca,
yo! con una mano en tu vientre...
estoy tranquilo,
disfruto el momento,
el mundo puede acabar si asi lo quiere,
despues de todo, éste poema entre tus piernas se sostiene.
sábado, 12 de diciembre de 2009
Ya sin alma (Verdades)
jueves, 10 de diciembre de 2009
El ojo(mas allá)
cargado de papeles,
trabajo,
con esas cosas en la casa:
Vacio!!!
mato el tiempo!!!
estrello un reloj contra la pared...
Wonderwall
suena en la radio,
quiero aferrarme a vos,
recorrer tus orillas,
dormirme bajo tus piernas,
dibujarte flores,
ángeles para tus ojos,
para que te guien,
unos centinelas.
Allá!!! allá donde vives!!!
sólo hay luz, oscuridad para volverse en sí,
para ir al centro,
para desarmarse y concentrarse.
Ver fotos,
analizar palabras,
desmenuzar la esencia,
vivir la vida,
escribir, hacer ciencia.
lunes, 7 de diciembre de 2009
Luz
sean esas piernas la fuerza que necesites.
Sean nuestras manos,
herramientas útiles, sean
unas palabras las que endulcen tu boca,
las que disparen dardos de claridad,
lancen llamas sobre la noche de otros.
Sean!
rutas por las que voy,
besándote la cintura,
durmiéndome en tu calor,
huyendo del ruido,
diciendo que cada segundo importa,
que la vida es corta,
que mas importa tu tiempo,
el del mundo que acabe ahora,
ahora!!!
veo por la ventana
está por venir!!!
lo que hace feliz,
es tu vino,
y ese instinto feroz,
que por azar llamas amor.
viernes, 4 de diciembre de 2009
Escenario
Mora se va,
regresa en papeles,
en imágenes, en palabras,
en los infinitos personajes del teatro.
En el retrato de sí misma,
en la galeria donde pasean tantos rostros,
donde se oyen expresiones variadas,
ahi estás:
Con tu cara,
bonita, rara,
clara, distante;
en un instante todo se define o se vuelve noche,
ésta noche qué harás,
qué diré a la hora de la verdad...
No ocultar mas,
no dar vueltas,
decirte por y con ésto,
lo que siento:
Luz,
esperanza, fuerza,
otro camino que se abre frente a mí,
frente a vos lo que soy,
éste! y no una coro de poetas,
diré que una cosa es cierta,
que se inquieta!!!
entre mis manos,
lo que es,
lo que ves,
uno abriendo el corazón.
jueves, 3 de diciembre de 2009
A la brevedad...
martes, 1 de diciembre de 2009
La gente de la plaza (*)
vienen con ráfagas,
aparecen/ desparecen,
estandartes, banderas, imágenes
gente que camina por la plaza:
Gritan, se callan, muerden la bronca
tienen fuerza!
se animan unos a otros.
Plantean consignas varias,
necesarias, la justicia, la libertad
la plena democracia, la ciudadania;
No votar al primer candidato,
levantar la voz en el momento preciso,
observar, criticar, caminar, vivir!!!
Ser ciudadano,
aprender de y con los otros,
mezclarse, salir de la caravana por momentos,
respirar, bocetar pancartas y poemas...
mantenerse atento!!!
*Dedicado a la gente que marcha por la Plaza Libertad, aqui en Santiago del Estero. Y a las madres y abuelas de Plaza de Mayo, ejemplo de lucha y constancia. Un fuerte abrazo a las y los compañeras y compañeros que continuan en la diaria lucha por un mundo mejor.
martes, 17 de noviembre de 2009
Post Moderna
jueves, 12 de noviembre de 2009
Realidad Social: Ver sin observar
sábado, 7 de noviembre de 2009
Carta a la astroreina
miércoles, 4 de noviembre de 2009
Carta II para Mora
sábado, 31 de octubre de 2009
Fráse Célebre
martes, 27 de octubre de 2009
Luz en mi oscuridad
Biografia
Cristian Zani nació en La Banda, Santiago del Estero, el 21 de abril de 1987. Cursó sus estudios primarios en la escuela 446 Dr Carlos Coronel, y los secundarios en la escuela técnica número 6 Comandante Manuel Besares. Actualmente cursa primer año del profesorado de filosofía en el Instituto Santiago El Mayor. Su poesía se caracteriza por la presencia de imágenes, de elementos que motivan al poeta a escribir sobre esos temas, ademas de la presencia, inevitable, del amor en otros de sus poemas. En lo publicado, quisimos dar a conocer algo de lo que este poeta entiende que es el mundo, una forma de ver los sucesos.
martes, 13 de octubre de 2009
Serás nueva marchitándote
miércoles, 7 de octubre de 2009
Todas las tardes
lunes, 5 de octubre de 2009
Mercedes Sosa
domingo, 4 de octubre de 2009
El malestar en la cultura de Sigmund Freud (Resumen y comentario de Cesar Chamorro)
“ El malestar en la Cultura” de S. Freud
Freud comienza en su prólogo adelantando cuál será el tema de fondo: la felicidad. Al respecto señala: “ Uno no puede apartar de sí la impresión de que los seres humanos suelen aplicar falsos deseos; poder, éxito y riqueza es lo que pretenden para sí y lo que admiran en otros, menospreciando los verdaderos valores de la vida. Más en un juicio universal de esa índole, uno corre el peligro de olvidar las variedad del mundo humano y de su vida anímica ”[1].
Con este comienzo Freud pone en evidencia que la felicidad es lo que busca alcanzar u obtener todo ser humano. Al leer esta cita pienso en la Ética de Aristóteles que también se indaga sobre la felicidad, ¿ qué será la felicidad? Para algunos la felicidad esta en la riqueza, para otros en la salud, en la familia, etc. Dependerá en todos los casos de la subjetividad de cada ser humano. Pero como bien señala nuestro amigo Freud tampoco es decirlo así nomás a la ligera, hay que tener en cuenta la variedad del mundo humano y de la vida anímica de cada ser humano, que esta abierta a un sin numero de posibilidades ( al respeto también pienso en Heidegger valga la pena sino).
Otros de los puntos salientes de esta pequeña obra es el tema de la Religión, la analiza como una mera ilusión. Freud nos va decir que los creyentes creen vivir una sensación de “eternidad”, un sentimiento “oceánico”. Para él no hay más sentimiento que el que nosotros mismos tenemos. Aquí ya Freud utiliza los tópicos del Yo, Ello y Supéryo ( A este respecto me explayo, a pie de página, muy brevemente sobre los significados de Yo, Ello y Supéryo, que seguramente con el correr de las clases se van a ir aclarando)[2].
El tema de la religión es analizado pormenorizadamente por Freud a modo de ejemplo. La religión es una entidad del Supéryo. También creo que la religión pasa por una cuestión ideológica, y de cuanto puede llegar a afectar esa ideología en el ser humano. Más adelante lo señalo con mas precisión sobre que la religión es negadora de la vida y nos hace vivir falsos sentimientos y no verdaderos sentimientos reales. Piensen ustedes en lo que vimos de Nietzsche, sobre su obra Así hablo Zaratustra[3]. Allí en la Primera Parte sufre tres transformaciones. La primera de ellas, fíjensen ustedes, es la del Camello, que representa al hombre religioso que vive con un sentimiento de eternidad. Pensando una vida futura y no viviendo en una vida real. No hay tampoco para Freud un más allá al igual que Nietzsche claro esta. Por algo será que ambos han sido llamados los maestros de la sospecha junto con Karl Marx.
Pasa Freud a continuación, a analizar la vida anímica, al respecto señala, “Que en la vida anímica no puede sepultarse nada de lo que una vez se formó, que todo se conserva de algún modo y puede ser traído a la luz de nuevo en circunstancias apropiadas, por ejemplo en virtud de una regresión de suficiente alcance”[4] .
Quizás esta cita les resulte incomprensible, bueno para mi también lo es. Piensen ustedes en los diferente deseos, que cada uno de nosotros tuvimos a lo largo de nuestra vida, al menos desde que hacemos uso de nuestra razón. Algunos de esos deseos ya se han cumplido otros simplemente no se han cumplido, otros permanecen reprimidos y pueden ser recuperados y cumplidos. La vida anímica consiste precisamente en cumplir esos deseos o no.
El capítulo II vuelve nuevamente sobre la religiosidad del hombre, donde él se representa en un padre de grandiosa envergadura. Y este Padre es Dios evidentemente. Este Padre es una entidad del Supéryo. La religión hace creer al hombre que necesita de un ser superior que lo guié, escuché sus necesidades, que les de un premio y un castigo por su conducta. Todo esto es evidentemente infantil. Pienso en las palabras de Enmanuel Kant, hay que salir del estado de minoridad. El hombre en estos aspectos sobre la religión sigue siendo un niño.
También aquí analiza con más precisión sobre la felicidad al respecto señala:“¿Qué es lo que los seres humanos mismos dejan de discernir, por su conducta como fin, y propósito de su vida? ¿ qué es lo que exigen de ella, lo que en ella quieren alcanzar? No es difícil acertar con la respuesta. Quieren alcanzar la felicidad y mantenerla”[5], “ Esta aspiración tiene dos costados, una meta positiva y una negativa: por una parte quieren la ausencia de dolor u de displacer; por la otra vivenciar intensos sentimientos de placer”[6] .
Evidentemente Freud nos va decir que el hombre tiende en el fondo a la segunda de estas metas.
Para él la felicidad son aquellas necesidades retenidas con alto grado de éxtasis de ligero bienestar: “ es que al fin todo sufrimiento es sólo sensación, no subsiste sino mientras lo sentimos, y sólo lo sentimos a consecuencia de ciertos dispositivos de nuestro organismo”[7]. La felicidad como el dolor es pura sensibilidad no es otra cosa más que eso.
Hay que buscar la felicidad en la belleza, porque la belleza es algo sensible y no es la religión: “ La religión perjudica este juego de elección y adaptación imponiendo a todos por igual su camino para conseguir dicha y protegerse del sufrimiento. Su técnica consiste en deprimir el valor de la vida y en desfigurar de manera delirante la imagen del mundo real, lo cual presupone el anonadamiento de la inteligencia”[8]. Esto es vivir en un infantilismo psíquico.
En el capítulo III Freud señala tres fuentes de nuestro penar: la hiperpotencia de la naturaleza, la fragilidad de nuestro cuerpo y la insuficiencia de las normas que regulan los vínculos recíprocos, entre los hombres en la familia, el Estado y la Sociedad[9].
Frente a las dos primeras: nunca dominaremos completamente a la naturaleza. Nuestros instintos naturales humanos son altamente complejos y siempre están abiertos a un sin numero de posibilidades, así como la naturaleza misma.
Tercera fuente de sufrimiento, la social: nos negamos a admitirla, no podemos entender la razón por la cual las normas que nosotros mismos hemos creado, no habrían más de protegernos y beneficiarnos a todos. Gran parte de la culpa la tiene la cultura. Sería mejor volver a las condiciones primitivas.
Evidentemente vivir dentro de una sociedad genera conflicto, bajo una entidad que llamamos el Estado, que es una entidad del Supéryo, que genera y promulga leyes. Algunas leyes nos benefician y otras nos perjudican. Cuando faltamos a una de ellas recibimos un castigo y si hacemos bien las cosas recibimos un premio por la cual nos beneficiamos todos. He aquí que el hombre tiene que reprimir sus impulsos individuales para que la satisfacción sea de todos los seres humanos, que conforman una comunidad. Para Freud la cultura tiene la culpa. Por eso él cree que sería mejor volver a las condiciones primitivas.
Algunos beneficios y perjuicios de la cultura por ejemplo son los avances científicos. La cultura es culpable, es la causante de todos nuestros sufrimientos, pero la pregunta real es hasta que punto es culpable.
La felicidad humana es subjetiva y esta regida por la cultura: “ el resorte de las actividades humanas es alcanzar dos metas confluyentes, la utilidad y la ganancia del placer”[10].
Dos características tiene una sociedad: Orden y limpieza son dos exigencias esenciales. Freud señala que debemos preguntarnos por los influjos a que debe su origen el desarrollo cultural, por el modo de su génesis y lo que comando su curso.
En el capitulo IV realiza una muy breve cronología histórica del desarrollo humano. Pasa del hombre solitario al hombre social, más por necesidad de satisfacción genital. Esto lo desarrolla más claramente en su obra Tótem y Tabú.
Eros y Ananké son progenitores de la cultura humana. El amor designa el vinculo entre varón y mujer que fundan una familia sobre la base de sus necesidades genitales. También se da ese nombre a sus sentimientos positivos entre padre e hijos y hermanos. Este es un amor inhibido, que se llama también ternura.
Por una parte, el amor se contrapone a los intereses de la cultura; por la otra, la cultura amenaza al amor con sensibles limitaciones.
En el capítulo V Freud se opone a las máximas cristianas “ amaras a tu prójimo como a ti mismo”, “ ama a tus enemigos”. En referencia a esto Freud señala que nadie puede amar al prójimo de una manera universal. Resulta imposible pensar en amar a alguien a quien no conozco ni siquiera minimamente. Tampoco nos es posible amar a nuestros enemigos, quienes nos han hecho algún mal. Freud a este respecto cita al poeta Heine: “Yo tengo las intenciones más pacíficas. Mis deseos son: una modesta choza con techo de paja, pero un buen lecho, buena comida, leche y pan muy frescos; frente a la ventana, flores, y algunos hermosos árboles a mi puerta; y si el buen Dios quiere hacerme completamente dichoso, que me dé la alegría de que de esos árboles cuelguen seis o siete de mis enemigos. De todo corazón les perdonaré, muertos, todas las iniquidades que me hicieron en vida… Sí: uno debe perdonar a sus enemigos, pero no antes de que sean ahorcados”[11].
El hombre tiene como instinto natural la lucha y la competencia baste pensar en la frase del latino Plauto: “el hombre es lobo del hombre”. La cultura, la sociedad siempre nos limita algo que no es esencial. Al respeto señala:“Por consiguiente sería injusto reprochar a la cultura su propósito de excluir la lucha y la competencia del quehacer humano. Ellas son sin duda indispensables, pero la condición de oponente no coincide necesariamente con la de enemigo; sólo deviene tal cuando se la tiene como pretexto y se hace abuso de ella”[12] .
En tanto que en el capítulo VI pasa revista por la lucha entre individuo y especie. Entre la pulsión yoica y el Supéryo. Se trata de las pulsiones individuales enfrentadas a las de las sociedad. La sociedad, la cultura impone reglas y normas al individuo.
En el capítulo VII analiza el sentimiento de culpa . La angustia frente a la perdida del amor. Aquí encontramos las nociones de “ mala conciencia”, y “angustia social”. Allí se encuentra la Autoridad del Supéryo sobre el Yo.
El sentimiento de culpa se da cuando infringimos alguna regla que nos impone la sociedad y buscamos por todos los medios alcanzar el perdón de la misma. Mientras tanto el ser humano vive en un estado de angustia constante hasta alcanzar la absolución.
Finalmente en el capítulo VIII señala que el sentimiento de culpa es el problema más importante de la cultura humana. El sentimiento de culpa es una variedad yoica de la angustia . Angustia frente al Supéryo.
Bueno alumnitos se que es un texto difícil pero sin lugar a dudas apasionante. Estoy seguro que les despertó muchas preguntas y dudas.
Prof. César Chamorro
[1] Freud, S. El Malestar en la Cultura. Amorrortu Editores. Bs. As 1998. Pág. 65
[2]
[ El Ello es la parte fundamental de la personalidad que es la fuente de de todas las energías instintivas y proporciona, así, a personalidad su dinamismo básico. Constituye el depósito de la libido vista como la fuente y la cantidad de energía puesta a disposición de los instintos y, más particularmente, del instinto sexual. Tiende al placer “libidinal” y presenta los caracteres de amoralidad y de independencia de sus fuerzas. El Ello no es sino una parte del inconsciente. El Ello es una función del inconsciente.
El Supéryo es la capa de prohibiciones, de impedimentos y de principios introyectado lo que constituye progresivamente el curso de las fases de crecimiento del individuo, esa instancia de la personalidad se la ha llamado el Supéryo, ( en ingles: Superego). El Supéryo constituye por consiguiente una formación progresiva y no una instancia psíquica innata y hereditaria. Se identifica lentamente durante la infancia, sobre todo a partir de reglas, principios, prohibiciones, tabúes, y hasta de ideales impuestos por el mundo exterior. Lo forman normas sociales interiorizadas. Se considera generalmente el Supéryo un verdadero “heredero de los padres”. El Supéryo se halla en el origen de la seguridad y de la inseguridad psicológica del individuo, así como de los sentimientos de culpabilidad y de inferioridad. Constituye un sistema defensivo normal y funciona sin que este lo sepa. Tiene por objeto impedir, de satisfacer sin medida y, a veces, peligrosamente, sus necesidades.
El Yo: El Yo implica varios elementos: a) un elemento perceptivo que permite al individuo conocer y tomar conciencia de lo que sucede en el mundo exterior, como de las peripecias de la lucha entre las fuerzas inconscientes y las fuerzas del mundo exterior. Por su posición central es, a la vez, capaz de registrar percepciones internas y externas; b) un elemento intelectual que utiliza las impresiones extraídas de esas percepciones y trata de organizarlas a fin de construir planes de acción. Los planes de acción apuntan, sobre todo, a proporcionar una mediación, a establecer compromisos. Es el aspecto organizador del Yo, un aspecto particularmente activo y emprendedor; c) un elemento de ejecución de las soluciones halladas por las búsquedas precedentes. El Yo, en efecto, después de haber percibido la situación y sus elementos, y después de haber encontrado una solución al conflicto, se esfuerza por hallar los medios de ponerla en práctica] Todos los fragmentos, sobre los conceptos de Yo, Ello y Supéryo, son extraídos de Albert Collette. Introducción a la Psicología Dinámica. Losada. Bs. As 1969
[3] Nietzsche, F. Así habló Zaratustra. Libertador. Bs. As. 2003. Pág. 31
[4] Freud, S. El Malestar en la Cultura. Amorrortu Editores. Bs. As 1998 Pág. 70
[5] ídem. Cfr. Pág. 76
[6] ídem. Cfr. Pág. 76
[7] ídem. Cfr. Pág. 77
[8] ídem. Cfr. Pág. 84
[9] ídem. Cfr. Pág. 85
[10] ídem. Cfr. Pág. 93
[11] ídem. Cfr. Pág. 107
[12] ídem. Cfr. Pág. 109
martes, 22 de septiembre de 2009
Recortes
Escribes y abres mundos, a cada paso inauguras un momento. Se despliega tu ser, repites todas y cada una de las palabras, en silencio, casi un rezo lo tuyo.
Trato de entender tu misterio, y está en todas partes, o al menos así aparece ante los ojos. Otro minuto que pasa, y el frío, la soledad, la miseria, el dolor; todo! todo vuelve al punto inicial: Tu pluma, la tecla de la computadora ha condensado el instante. Ya no hay universo posible.
Herramienta
Poema, instrumento de denuncia y lugar de regocijo para quienes pueden con toda emoción y sin ninguna señal de vida seguir estando frente a todo y todos:
Los días del orbe, al menos los que sirven para vivir; y las horas compartidas o en soledad.
Anotador
Noche verdadera ya. Un poco mas para los dos, a mí me es suficiente para ver el firmamento. Escribir sobre un papel aquello que fue visto, vivido y pensado. Si es que importara esto último tendrá sentido seguir despierto.
Historia
Busco algo, se va, me acerco y es una sombra o en el mejor de los casos una señal advirtiendo algo en el camino; o tal vez sirva para seguir andando. Las cosas, los hechos, las generaciones son un poco eso, algo más complejo quizás. Viven de recuerdos, de recortes (arbitrarios), repitiendo con otras caras y otras ropas lo que alguna vez pasó. Cabe la posibilidad del cambio, sin olvidar el pasado, de que nuevas respuestas serán dadas, de que existe un horizonte, de que se arrancan las raíces viejas, de que posiblemente hay una causa que guía las acciones humanas ( una “estrella” dirían los poetas). Pero todo esto es sólo un presentimiento, una idea que está rondando a unos cuantos que observan y analizan los acontecimientos de los dias.
lunes, 14 de septiembre de 2009
Carta para Mora I
viernes, 4 de septiembre de 2009
Fotoilustración
jueves, 3 de septiembre de 2009
Antes de cualquier cosa
miércoles, 19 de agosto de 2009
Directamente
sábado, 15 de agosto de 2009
Estallido
sábado, 8 de agosto de 2009
Definitivamente
Ha de ser asi
miércoles, 5 de agosto de 2009
Pregunta
miércoles, 22 de julio de 2009
Elementos
viernes, 17 de julio de 2009
Prácticas funerarias
miércoles, 15 de julio de 2009
Ultimo momento(!!!)
viernes, 10 de julio de 2009
Homenaje(A los compañeros obreros,estudiantes y militantes de la palabra)
jueves, 9 de julio de 2009
Panfleto para Analia
De anteojos,
con un pañuelo en la cabeza,
siempre sonriente,
mientras repartias esperanzas puestas en un papel.
Esa tarde en la plaza Libertad,
buena palabra que conoce
asi estaba aquella vez
feliz de creer!!!
con fuerza para andar!!!
sosteniendo la utopia
ahora han caido las máscaras,
ahora todo es como puede ser,
incierta, enredada, aterradora
ahora!!! todo tiene color vida!!!
(Ahora que los otros vendan felicidad
que suban al caballo del triunfo
que anden por ahi, que lleguen si pueden.
Ahora,finalmente
y frente a frente:
Esté alerta!!!
luche por sí, por los otros compañera!!!)
lunes, 6 de julio de 2009
Urgente
viernes, 3 de julio de 2009
La suma de los dias
miércoles, 1 de julio de 2009
Guia para desconfiados, desdichados y ansiosos
domingo, 14 de junio de 2009
Tu palabra
sábado, 13 de junio de 2009
A una prostituta cualquiera
martes, 9 de junio de 2009
Samaritana figural
jueves, 4 de junio de 2009
Telera santiagueña
sábado, 30 de mayo de 2009
Buena vista(Un verdadero club social)
miércoles, 27 de mayo de 2009
Matices(Existe lo que buscas)
Por el puro placer,por las palabras y su tono,por lo blanco y lo negro que no estan solos;por lo gris que nutre todo y tiñe las calles y las cabezas de algunos que hablan en nombre de vanguardias que nada traen,al contrario,nos arrastran a la tierra húmeda y oscura,en viajes que no tienen sentido,en plazas y atrios que no tienen realidad,esa realidad de la sangre y de la noche:Una noche que nos sirve para mirar todo mejor,bajo la luna o en la penumbra total,ahi se encuentra el mensaje mas claro y complejo,lo cerca y lo lejos que mantiene al mundo y a su ser,ese mismo que quieres cambiar.
*Cada tanto es bueno preguntar qué sentido y qué intereses persigue el cambio,hablar todo antes de salir a escena,a esa escena de un mundo irreal en el que pocos son felices(si es que existe la felicidad)y muchos se quedan a mitad de camino.Queda tener los pies en el suelo y andar atentos.
domingo, 24 de mayo de 2009
Al compañero poeta
martes, 19 de mayo de 2009
Esperanza(Una tarde)
Se han encendido las luces,me quedo sin tinta en la lapicera;la gente pasa apurada,dentro de la ropa que cubre el cuerpo,los veo caminar hacia la universidad,al centro,a sus casas,me tomo el respiro mientras me alegro por el renacer de la tinta.Éste lugar y éste momento son únicos porque me permiten escribirte,porque dan via libre a ésta pasión,porque permiten que vea el paisaje y te vea,que entre en mí para analizarme y para luego decirte que mientras muchos se pelean por el poder y el capitalismo se desmorona,mientras miles de compañeros luchan por un mundo mas justo.En medio de eso te espero,y espero una respuesta lo mas cierta posible,lo mas cercana a la realidad,a esa que bien sabemos es compleja y cambiante;como si el cambio fuera corriente,y como quien anhela estabilidad y claridad para que otros tambien la alcancen y no estén olvidados en casas de carton,chapa y nylon.Deseo eso,y todos los dias son una lucha y un remanso permanente,todos los dias son teoría,práctica y teoría,guia útil para quienes vemos lo real,lo utópico y las posibilidades para que el sueño sea real.Recuerdo el concepto de Galeano,la utopia nos permite caminar,le agrego que aunque nos duelan los pies,aunque los ojos vean siempre el dolor repetido,mas allá de eso creo y creo mucho en vos,en tu corazon sincero y en tus faroles negros,en tus manos que hacen mas humano éste mundo,y creo mucho en tu arte compañera mia!!!